/forums/bodhicitta/p/4 on gopher.createaforum.com

	Return Create A Forum - Home
	---------------------------------------------------------
	Mahayana Bodhicitta Vajra
	https://bodhicitta.createaforum.com
	---------------------------------------------------------
	*****************************************************
	Return to: Arya Susiddhikara Mahā Tantra Sādhana Up&...
	*****************************************************
	#Post#: 32--------------------------------------------------
	Susiddhikara Mahā Tantra Sādhana Upāyika Patala V
	idya Yoga Siddhi Nāma Mahāyāna Sutra
	By: ajita Date: October 14, 2016, 10:59 am
	---------------------------------------------------------
	[center]MAHAYANA TRIPITAKA SUTTRAM
	http://i484.photobucket.com/albums/rr201/cung_2008/Vajradhara_statue_Asian_Art_…
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/Vajradhara_statue_Asian_Art_Mu…
	/>
	[b]Vajradhara
	[html]<iframe width="420" height="315"
	src="//www.youtube.com/embed/xqWPMJFbx9I" frameborder="0"
	allowfullscreen></iframe>[/html]
	http://i484.photobucket.com/albums/rr201/cung_2008/Gundari.jpg
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/Gundari.jpg.html
	Kundali Vidyaraja
	Susiddhikara Mahā Tantra Sādhana Upāyika Patala
	Vidya Yoga Siddhi Nāma Mahāyāna Sutra
	Bab I
	Kundalipariprccha (Pertanyaan Kundali)
	[/b][/center]
	Demikianlah telah kudengar, pada suatu waktu, Sri Bhagavān
	Vajradhara, sang Vajrasattva, sang Mahāsattva, sang
	Mahāyāna, sang Diri Yang Besar (mahātmaka), sang
	Cahaya Pemenang (jinaprabha), sang Cahaya Yang Besar
	(mahāprabha), sang Kemurnian Yang Besar
	(mahāśuddha), sang Penguasa Yang Besar
	(mahānātha), sang Raja Vajra (vajrarāja), Sang
	Vajra Yang Besar (mahāvajra), sang Vajra, sang Semua
	Tathāgata (sarvatathāgata), sang Semangat Yang Besar
	(mahāvīrya), sang Cara Bijaksana Yang Besar
	(mahopāya), sang Nafsu Vajra (vajrarāga), sang Semua
	Kesenangan (sarvasaukhya), sang Kebahagiaan Yang Besar
	(mahāsukha), sang Waktu Yang Besar (mahākāla),
	sang Pidato Vajra (vajrabhāsa), sang Pidato Yang Besar
	(mahābhāsa), Yang Terbebas Dari Penggandaan
	(nisprapa�ca), sang Huruf Besar (mahāksara), sang Huruf
	Yang Tidak Bisa Diungkap (anaksara), sang Pembacaan Yang Besar
	(mahājāpa), sang Ucapan Buddha (buddhavāca), sang
	Penyatuan Yang Besar (mahāsandhi), sang Segel Yang Besar
	(mahāmudra), sang Pengikat Samaya Yang Besar
	(mahāsamayabandhaka), sang Tinju Yang Besar
	(mahāmuste), sang Segel Yang Tertinggi (samudrāgrya),
	sang Tinju Vajra (vajramuste), sang Permata Vajra
	(vajraratnā), sang Samantabhadra, sang Vajrapāni,
	mengajarkan ritual Mahayana yang tiada tandingan, pencapaian
	Siddhi yang tidak bisa digagalkan, penyelesaian Vidyaraja yang
	menakjubkan.
	Pada saat itu, sang Bodhisattva Vajra Krodha Kundalin
	menggabungkan kedua telapak tangannya beranjali dan mensujudkan
	dirinya ke Kaki dari sang Bhagavan Vajradhara, lalu bertanya :
	"Pada satu saat di masa lampau, saya mendengar dari Anda,
	Bhagavān, ritual dan tatacara untuk Mandala dari semua
	Vidyaraja. Saya juga mendengar tentang kebajikan dari kemanjuran
	ajaib dari para Vidyaraja dan para pelayan Mereka. Demi
	kepentingan para makhluk di masa depan, Saya memohon Anda,
	Bhagavān, jelaskanlah itu dengan terperinci. Melalui aturan
	apakah orang membaca Mantra agar dengan cepat memperoleh
	keberhasilan? Walaupun huruf dari Mantra itu adalah yang dari
	satu intisari, ritual yang diselesaikannya adalah yang tidak
	terbatas jumlahnya."
	Kemudian dia bertanya dalam syair-gatha berikut ini:
	Apa ciri-ciri dari Mantra dan ciri-ciri dari Acarya?
	Apa ciri-ciri dari keahliannya?
	Jelaskanlah ciri-ciri dari temannya!
	Tempat yang bagaimanakah yang unggul?
	Di tempat manakah yang mudah untuk mencapai keberhasilan dengan
	cepat?
	Apa ciri-ciri dari pengendalian?
	Dan apa yang patut dan yang tidak patut untuk dilakukan?
	Apa cara bijaksana dan tata cara untuk membaca Mantra?
	Bunga yang bagaimanakah yang mendatangkan keberhasilan dengan
	mudah?
	Bagaimanakah cara menggunakan wewangian?
	Bagaimanakah cara membuat persembahan makanan?
	Dupa yang bagaimanakah yang dibakar?
	Apa ciri-ciri dari lampu yang menyala?
	Apa itu Santika?
	Apa itu Paustika?
	Apa itu Abhicarika?
	Apa jenis-jenis hal yang dicapai dari masing-masing tiga jenis
	ini?
	Apa ciri-ciri dari keberhasilan di dalam tata cara yang lebih
	tinggi, yang menengah, dan yang lebih rendah?
	Melalui ritual apakah untuk melakukan pemanggilan?
	Bagaimanakah cara melakukan penyembahan?
	Bagaimanakah cara melindungi diri sendiri?
	Apa cara lengkap untuk pembacaan?
	Apa ciri-ciri dari pembacaan Mantra?
	Bagaimanakah cara melaksanakan Abhiseka?
	Apa ciri-ciri dari percobaan Mantra?
	Bagaimanakah cara menerimanya?
	Bagaimanakah huruf-huruf itu dilengkapkan?
	Bagaimanakah cara meningkatkannya?
	Bagaimanakah cara melaksanakan Homa?
	Apa tata caranya dari ritualnya?
	Apa perlengkapan yang digunakan untuk mendatangkan keberhasilan
	yang cepat?
	Apa ciri-ciri dari menyelenggarakan obat-obatan?
	Apa ciri-ciri dari menerima obat-obatan?
	Apa cara untuk memurnikan obat-obatan?
	Apa ukuran dan jumlah untuk obat-obatan?
	Obat-obatan itu, penampilannya, saya memohon Anda,
	Bhagavān, yang berbelas kasihan,
	untuk menjelaskan masing-masing itu kepada saya dengan nyata!
	Bagaimanakah cara melindungi perlengkapan untuk
	penyelenggaraannya?
	Bagaimanakah cara membedakan pembagiannya?
	Bagaimanakah cara menggunakan perlengkapan untuk
	penyelenggaraannya?
	Tolong bentuklah untuk menjelaskan ciri-cirinya secara terpisah!
	Bagaimanakah cara menyebabkan perlengkapan yang telah hilang
	menjadi kembali?
	Ketika dibahayakan, bagaimanakah cara mengembalikannya?
	Apa ciri-ciri dari mengetahui para penghalang lebih dahulu?
	Apa Mandala dari penyelenggaraan?
	Apa Mandala untuk menyelesaikan perbuatan?
	Apa Mandala Abhiseka?
	Demi kepentingan para makhluk hidup, saya memohon Anda untuk
	membabarkannya dengan terperinci,
	untuk pertanyaan-pertanyaan ini, sesuai dengan apa yang penting.
	#Post#: 33--------------------------------------------------
	Re: Susiddhikara Mahā Tantra Sādhana Upāyika Pata
	la Vidya Yoga Siddhi Nāma Mahāyāna Sutra
	By: ajita Date: October 14, 2016, 11:01 am
	---------------------------------------------------------
	[center]
	http://i484.photobucket.com/albums/rr201/cung_2008/Mahakalaweb4.jpg
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/Mahakalaweb4.jpg.html
	[html]<iframe width="420" height="315"
	src="//www.youtube.com/embed/6h1lwqrG7Jw" frameborder="0"
	allowfullscreen></iframe>[/html]
	http://i484.photobucket.com/albums/rr201/cung_2008/mahakala%20hum%20phat.jpg
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/mahakala%20hum%20phat.jpg.html
	Bab II
	Mantralaksana (Ciri-ciri Mantra)
	[/center]
	Kemudian sang Vajradhara, Yang terhiasi dengan pertanda baik
	(subhamanditam), Yang layak disembah oleh semua Vidyādhara
	dan Bodhisattva yang berbelas kasih besar, menyapa sang
	Mahāvīrya Vajra Krodha Kundalin dengan berkata :
	"Sangat baik, sangat baik, Maha Krodha! Anda telah melakukan
	dengan sangat baik untuk bertanya kepada Saya pertanyaan seperti
	itu. Dengarlah dengan konsentrasi dan penuh perhatian pada Hukum
	tertinggi yang mulia ini. Penghasil Siddhi yang menakjubkan
	(susiddhikara) ini memiliki lima jenis penghiasan (pancalamkara
	dharma) : yang pertama disebut Semangat Yang Besar
	(mahāvīrya); yang kedua disebut Raja Pengetahuan
	(vidyārāja); yang ketiga disebut Melenyapkan Rintangan
	(avaranapraksina); yang keempat di sebut Menyelesaikan Semua
	Perbuatan Yang Berani (sarvabhayakarmakrta); yang kelima disebut
	Melakukan Semua Mantra (sarvamantravartayati); Susiddhi ini
	adalah demikian bahwa jika anda tidak berhasil ketika menjalani
	Ritual Mantra yang lain, anda harus membaca Mantra dari Ajaran
	ini, yang dalam hal ini anda akan memperoleh keberhasilan dengan
	cepat. Diantara Tiga Keluarga (trikula: Buddha, Padma, Vajra),
	Ajaran ini adalah Rajanya. Ia juga mampu menyelesaikan semua
	cara dari perbuatan, yaitu : perbuatan dari perlindungan diri,
	mengikat perbatasan (menetapkan garis batas Mandala dalam ritual
	Mantrayana), penarikan (akarsana), juga perbuatan dari
	penyembahan, pertolongan, hukuman, pengajaran, dan semua Mantra
	menjadi berhasil."
	"Selanjutnya, diantara Hrdaya Mantra, yang memiliki tiga huruf
	HUM adalah yang juga mampu menyelesaikan semua perbuatan ritual
	seperti yang telah dijelaskan tadi."
	"Hrdaya Mantra dengan tiga huruf HUM adalah: OM KRODHANA HUM JAH
	http://i484.photobucket.com/albums/rr201/cung_2008/Om%20Krodhana%20Hum%20Jah.jpg
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/Om%20Krodhana%20Hum%20Jah.jpg.…
	/>(OM Yang Murka HUM JAH)."
	http://i484.photobucket.com/albums/rr201/cung_2008/Vajrapaniye%20Maha%20Vidya.j…
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/Vajrapaniye%20Maha%20Vidya.jpg…
	"NAMO RATNA -TRAYĀYA, NAMAHS CANDA - VAJRA-PĀNIYE -
	MAHĀ -YAKSA - SENAPATĀYE, OM - SUSIDDHIYA SIDDHIYA -
	SĀDHAYA, SUSIDDHI KARA � HŪM HŪM HŪM � PHAT
	PHAT PHAT (Menyembah hormat kepada Tiga Permata, Terpujilah
	Vajrapani Yang Murka, Sang Jenderal Besar Atas Para Yaksa, OM
	Jadilah Keberhasilan Yang Menakjubkan, Buatlah Keberhasilan,
	Hasilkanlah Siddhi Yang Menakjubkan HUM HUM HUM PHAT PHAT
	PHAT)."
	"OM SRUTI SMRTI DHARANI HUM HAH
	http://i484.photobucket.com/albums/rr201/cung_2008/om%20sruti%20smrti%20dharani…
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/om%20sruti%20smrti%20dharani%2…
	/>(OM Dengarlah Penuh Perhatian DHARANI HUM HAH)."
	Gunakan Hrdaya Mantra ini, sang Raja Tiga Huruf HUM, percikkan
	air untuk membersihkan tubuh.
	"Selanjutnya, ritual untuk Siddhi yang lebih tinggi, menengah,
	atau yang lebih rendah adalah yang sama seperti yang telah
	dijelaskan di dalam Ajaran Sutra lainnya. Dia yang menginginkan
	keberhasilan Siddhi harus memahami ritual Mantra yang lebih
	tinggi, menengah, atau yang lebih rendah. Ajaran ini merangkul
	ritual Mandala yang dilaksanakan di dalam seluruh Tiga Keluarga.
	Mantra dari Keluarga Buddha (Buddha-kulāya-mantra) adalah
	untuk Pelenyapan Bencana (Śāntika); Mantra dari
	keluarga Avalokiteśvara
	(Avalokiteśvara-kulāya-mantra) adalah untuk
	Peningkatan Keuntungan (Paustika); Mantra dari Keluarga Vajra
	(Vajra-kulāya-mantra) adalah untuk Penaklukkan
	(Abhicārika). Dari ketiak (kaksa) sampai hingga puncak
	mahkota kepala (mukuta) adalah yang sesuai dengan tingkat yang
	tinggi [dari Siddhi]; Dari pusar perut (nami) sampai hingga ke
	ketiak adalah yang sesuai dengan tingkat yang menengah; Dari
	telapak kaki (pada) hingga sampai ke pusar perut adalah yang
	sesuai dengan tingkat yang lebih rendah; Diantara Mantra, anda
	juga harus membedakan tiga jenis pencapaian, dan tiga keluarga
	adalah masing-masing dibagi menjadi tiga, ini, anda harus
	memahami sepenuhnya. Diantara Mantra dari tiga keluarga, yang
	dari Vidyaraja adalah untuk pencapaian yang lebih tinggi. Mantra
	dari para utusan (dhuta), pelayan laki-laki (ceta), pelayan
	perempuan (ceti) dan seterusnya adalah untuk pencapaian yang
	lebih rendah. Mantra yang dibabarkan oleh para Dewata lainnya
	adalah untuk pencapaian yang menengah. Ritual untuk tiga jenis
	perbuatan yang pertama adalah ritual Śāntika, yang
	kedua adalah ritual Paustika, yang ketiga adalah ritual
	Abhicārika. Semua ritual ini ditemukan di dalam
	masing-masing dari tiga keluarga, anda harus sepenuhnya
	mengetahui bagaimana membedakan tata cara mereka."
	Didalam Keluarga Buddha, gunakanlah Mantra dari Ibu Buddha
	(Buddha-matrka-mantra), yang bernama Buddhalocanā (mata
	Buddha), gunakan Mantranya untuk Śāntika. Mantranya
	adalah :
	http://i484.photobucket.com/albums/rr201/cung_2008/locana.jpg
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/locana.jpg.html
	NAMO BHAGAVATE USNĪSĀYA OM � RURU SPHURU JVALA TISTA
	SIDDHA LOCANI, SARVA ARTHA SĀDHANI � SVĀHĀ
	(Menyembah hormat kepada sang Bhagavati Mahkota OM, mengaum !
	bercahaya ! menyala ! menghuni ! Mata yang terang ! Mencapai
	semua tujuan ! SVAHA). Ini dibaca tiga kali.
	Didalam Keluarga Padma, gunakanlah Mantra dari Ibu
	Avalokiteśvara (Avalokiteśvara-matrka-mantra), yang
	bernama Pāndaravāsinī (berjubah putih), gunakan
	Mantranya untuk Śāntika. Mantra dari Ibu
	Avalokiteśvara adalah : Darsanasparsanabhyavasravasmaranena
	ca syam aham sarvasattvanam sarvavyadhicikitsaka, tadyatha :
	(Dengan melihat, menyentuh, mendengar, dan mengingat, semoga
	saya menjadi penyembuh semua penyakit dari semua makhluk ! Yaitu
	: )
	http://i484.photobucket.com/albums/rr201/cung_2008/padmakula.jpg
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/padmakula.jpg.html
	NAMO RATNA -TRAYĀYA OM � KATE VIKATE KAMKATE � KATA VIKATE
	KAMKATE BHAGAVATI VIJAYE � SVĀHĀ. (Menyembah hormat
	kepada Tiga Permata, OM KATE VIKATE KAMKATE - KATA VIKATE
	KAMKATE, Bhagavati Yang Menang ! SVAHA). Ini dibaca tiga kali.
	Didalam Keluarga Vajra, gunakanlah Mantra dari Ibu
	Vajradhāra (Vajradhāra-mātrka-mantra), yang
	bernama Māmakī, gunakan Mantranya untuk
	Śāntika. Mantra dari Ibu Vajra adalah :
	NAMO RATNA -TRAYĀYA NAMAHŚ CANDA -VAJRA-PĀNIYE
	MAHĀ -YAKSA -SENAPATĀYE NAMO LOKATHĀ
	ŚRĪYE NAMAH ŚANKARE ŚĀNTI KARE �
	TRĪM TRĪM � KUŚINA GANDAYA DUTINĀM �
	SVĀHĀ.
	http://i484.photobucket.com/albums/rr201/cung_2008/vajrakula.jpg
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/vajrakula.jpg.html
	NAMO RATNA -TRAYĀYA NAMAHŚ CANDA -VAJRA-PĀNIYE
	MAHĀ -YAKSA -SENAPATĀYE, OM KULAMDHARI BANDHA BANDHA
	HUM PHAT (Menyembah hormat kepada Tiga Permata, Terpujilah
	Vajrapani Yang Murka, Sang Jenderal Besar Atas Para Yaksa, OM,
	Pemegang Keluarga ! Ikat, ikat ! HUM PHAT). Ini dibaca tiga
	kali.
	Selanjutnya, didalam Keluarga Buddha, gunakanlah Mantra dari
	Vidyārāja, sang Vidyārāja itu bernama
	Vijayosnisa (Mahkota Kemenangan), gunakan Mantranya untuk
	Paustika. Mantra dari sang Vidyārāja adalah :
	http://i484.photobucket.com/albums/rr201/cung_2008/Vijayosnisa.jpg
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/Vijayosnisa.jpg.html
	NAMO APRATIHATA USNĪSĀYA � SARVATRA
	APARĀJITĀYA � SAMAYA SAMAYA � ŚĀNTI DADE �
	DHARMA-RĀJA BHASITE MAHĀ- MANIYE �
	SARVA-ARTHA-SĀDHAYA � SVĀHĀ. (Terpujilah Mahkota
	Yang Tidak Bisa Dihalangi, Yang Tidak Terkalahkan Dimanapun,
	Sang Samayanya Samaya, Sang Pemberi Kedamaian, Sang Pembicara
	Raja Dharma, Sang Permata Besar, Yang Mencapai semua tujuan !
	SVAHA)
	NAMAH SAMANTA BUDDHANAM, OM BHRUM NAMAH (Menyembah hormat kepada
	semua Buddha! OM, BHRUM, Terpujilah !)
	Didalam Keluarga Padma, gunakanlah Vidyārāja yang
	bernama Hayagriva (leher kuda), gunakan Mantranya untuk
	Paustika. Mantra dari sang Vidyārāja adalah :
	http://i484.photobucket.com/albums/rr201/cung_2008/Hayagriva.jpg
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/Hayagriva.jpg.html
	OM � AMRTA-UDBHAVA � NAMAH SVAHA (OM, Yang Lahir Dari Nektar,
	Terpujilah ! SVAHA)
	Didalam Keluarga Vajra, gunakanlah Vidyārāja yang
	bernama Sumbha, gunakan Mantranya untuk Paustika. Mantra dari
	sang Vidyārāja adalah :
	http://i484.photobucket.com/albums/rr201/cung_2008/Sumbha.jpg
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/Sumbha.jpg.html
	NAMO RATNA -TRAYĀYA NAMAHŚ CANDA-VAJRA-PĀNAYE OM
	� SUMBHA NISUMBHA HŪM � GRHNA GRHNA HŪM � GRHNA APAYA
	HŪM � ĀNAYA HOH � BHAGAVAM VIDYĀ-RĀJA
	HŪM PHAT NAMAH. (Menyembah hormat kepada Tiga Permata,
	Terpujilah Vajrapani Yang Murka, OM SUMBHA, NISUMBHA HUM,
	Tangkap ! Tangkap ! HUM ! Tangkap Dengan Keras ! HUM ! Bawalah !
	HOH ! Bhagavan Raja Pengetahuan HUM PHAT ! Terpujilah !).
	NAMO RATNA -TRAYĀYA, NAMAHS CANDA - VAJRA-PĀNIYE -
	MAHĀ -YAKSA - SENAPATĀYE, OM SUMBHA NISUMBHA HŪM
	� GRHNA GRHNA HŪM � ĀNAYA HUM � BHAGAVAM
	VIDYĀ-RĀJA HŪM PHAT NAMAH.
	Lalu, didalam Keluarga Buddha, gunakanlah Mahā Krodha yang
	bernama Aparajita (tidak terkalahkan), gunakan Mantranya untuk
	Abhicārika. Mantranya adalah :
	http://i484.photobucket.com/albums/rr201/cung_2008/Aparajita.jpg
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/Aparajita.jpg.html
	OM � HULU HULU CANDARI MATANGI � SVĀHĀ
	HUM PHAT VAK VAK CINA SICIK HUM PHAT
	Didalam Keluarga Padma, Mahā Krodha bernama Sivāvaha,
	gunakan Mantranya untuk Abhicārika. Mantranya adalah :
	http://i484.photobucket.com/albums/rr201/cung_2008/Sivavaha.jpg
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/Sivavaha.jpg.html
	NAMO RATNA-TRAYĀYA, NAMO MAHĀ-ŚRĪYĀYE,
	OM� ŚAKTIYE RĀMAYE � SAUME SIDDHI � SIDDHI
	SĀDHAYA � ŚIVE ŚIVE _ ŚIVAM ME_
	ŚIVAṂ KARE � ABHAHA � SARVA-ARTHA-SĀDHANI �
	SVĀHĀ.
	HUM PHAT HRIH HUM PHAT
	Didalam Keluarga Vajra, Mahā Krodha bernama Kundalin
	(Amrtakundalin), gunakan Mantranya untuk Abhicārika.
	Mantranya adalah :
	http://i484.photobucket.com/albums/rr201/cung_2008/Kundali.jpg
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/Kundali.jpg.html
	NAMO RATNA-TRAYĀYA, NAMAHŚ CANDA
	MAHĀ-VAJRA-KRODHĀYA, OM� HULU HULU � TISTA TISTA �
	BANDHA BANDHA � HANA HANA � AMRTE HŪM PHAT. (Menyembah
	hormat kepada Tiga Permata, Terpujilah Yang Murka, sang
	Kemurkaan Vajra Yang Besar, OM, Hantam, hantam ! Menetaplah,
	menetaplah ! Ikat, ikat ! Bunuh, bunuh ! Yang abadi ! HUM PHAT
	!)
	NAMO RATNA -TRAYĀYA, NAMAHS CANDA - VAJRA-PĀNIYE -
	MAHĀ -YAKSA - SENAPATĀYE, OM AMRTA KUNDALI KHA KHA KHA
	KHA, KHAHI KHAHI, TISTA TISTA, BANDHA BANDHA, HANA HANA, GARJA
	VIGARJA, VISPHOTAYA SPHOTAYA, SARVAVIGHNAVINAYAKAN MAHAGANAPATI
	JIVITANTAKARAYA HUM PHAT. (Menyembah hormat kepada Tiga Permata,
	Terpujilah Vajrapani Yang Murka, Sang Jenderal Besar Atas Para
	Yaksa, OM, sang Kundali yang abadi ! Telan, telan, telan, telan
	! Telanlah, telanlah ! Menetaplah, menetaplah ! Ikat, ikat !
	Bunuh, bunuh ! Mengaum, mengaumlah ! Belah berkeping-keping,
	belah semua rintangan ! sang Pelenyap rintangan ! Dia yang
	membunuh penguasa besar ! HUM PHAT !)
	Selanjutnya lagi, mungkin ada Mantra yang tidak termasuk Tiga
	Keluarga. Orang membedakan tiga jenis dari perbuatan ritual -
	Śāntika dan seterusnya - sesuai dengan kata dari
	Mantra. Jika Mantra memiliki kata 'Śanti Kuru (membuat
	keberuntungan)', kata 'Susiddhi Kuru (membuat Siddhi yang
	menakjubkan)', kata 'Sama (menghapus)', kata 'Prasama (murni)',
	kata 'Upasama (menghapus lebih jauh)', atau kata 'Svaha
	(berseru)', Anda harus menyadari bahwa itu adalah Mantra untuk
	Śāntika.
	Jika ia memiliki kata 'Pusti (meningkatkan keuntungan)', kata
	'Laksmin (pertanda baik)', 'Dada (memberi)', atau 'Urja (kuat)',
	atau kata 'Bala (kekuatan)', 'Vrddhi (meningkatkan)', 'Rupa
	(bentuk)', 'Medhā (kecerdasan)', 'Dhana (harta kekayaan)',
	'Dhanya (gudang gandum)', 'Hiranya (emas)', 'Grama (desa)',
	'Nagara (kota)', 'Rāstra (wilayah)', 'Rājya
	(Penguasa)' atau 'Dada (menyumbang)', Anda harus menyadari bahwa
	itu adalah Mantra untuk Paustika.
	Jika ia memiliki kata 'Hum' atau kata 'Hana (bunuh)', 'Phat
	(patahkan)', 'Matha (hancurkan)', 'Bhānja (remukkan)',
	'Uccātaya (hukum)', 'Utsāhaya (tahan)', 'Sosaya
	(keringkan)', 'Māraya (bunuh)', 'Khādaya (telan)',
	'Kilaya (tusuk)', 'Chedaya (belah)', 'Bhasmi (jadikan debu)'
	atau 'Kuru (lakukan)', Anda harus menyadari bahwa itu adalah
	Mantra untuk Abhicārika.
	Selanjutnya, jika ada Mantra yang memiliki arti 'Belas-kasih'
	atau 'Kebaikan', Anda harus menyadari bahwa itu untuk digunakan
	di dalam Śāntika; jika ada Mantra yang memiliki arti
	'Kekerasan' atau 'Kemurkaan', Anda harus menyadari bahwa itu
	untuk digunakan di dalam Abhicārika; dan jika ada Mantra
	yang memiliki arti bukan 'Belas-kasih' maupun 'Kekerasan', Anda
	harus menyadari bahwa itu untuk digunakan di dalam Paustika.
	Lagi, jika ingin cepat menyelesaikan Śāntika, Anda
	harus menggunakan Mantra dari Keluarga Buddha; jika ingin cepat
	menyelesaikan Paustika, Anda harus menggunakan Mantra dari
	Keluarga Padma (Bunga Teratai : Avalokiteśvara); Dan jika
	ingin cepat menyelesaikan Abhicārika, Anda harus
	menggunakan Mantra dari Keluarga Vajra.
	Selanjutnya, Sutra ini adalah yang mendalam dan yang
	menakjubkan, sama seperti Devanya para deva, Ia adalah yang
	terbaik diantara Mantra yang terbaik. Jika Anda tinggal berdiam
	dengan aturannya, tidak akan ada perbuatan yang tidak bisa Anda
	selesaikan. Walaupun Sutra ini milik Vajra-kulā yang lebih
	rendah, karena dengan menjunjung titah dari Buddha-Dharma, Ia
	menyelesaikan segala sesuatu. Ia juga mampu menyelesaikan ritual
	dari dua kulā yang lebih tinggi. Itu adalah, sebagai
	contoh, sama seperti Raja yang bertindak sesuai dengan titah;
	Aturannya adalah yang sama dan harus dipahami sesuai dengan
	makna itu.
	Jika ada Mantra yang, walaupun kata-katanya sedikit jumlahnya,
	memiliki kata 'OM
	[URL=
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/1%20OM.jpg.html][IMG]http://i4…
	/>di permulaan dan memiliki kata 'SVAHA
	[URL=
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/1%20SVAHA.jpg.html][IMG]http:/…
	/>di akhir, Anda harus menyadari bahwa Mantra itu adalah yang
	mampu dengan cepat menyelesaikan ritual Śāntika. Atau,
	jika ada Mantra yang memiliki kata 'HUM
	[URL=
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/1%20HUM.jpg.html][IMG]http://i…
	/>di permulaan dan memiliki kata 'PHAT
	[URL=
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/1%20PHAT.jpg.html][IMG]http://…
	/>di akhir, atau memiliki huruf 'RBHU
	[URL=
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/1%20RBHU.jpg.html][IMG]http://…
	/>setiap Mantra yang memiliki kata-kata ini dengan cepat
	mendatangkan keberhasilan di dalam ritual Abhicārika. Atau,
	jika ada Mantra yang tanpa kata 'OM' di permulaan dan tanpa kata
	'SVAHA' di akhir, atau tanpa kata 'HUM', tanpa kata 'PHAT', atau
	tanpa huruf 'RBHU', Anda harus menyadari bahwa Mantra itu adalah
	yang mampu dengan cepat menyelesaikan ritual Paustika.
	Selanjutnya, jika orang ingin menundukkan berbagai jenis Mara
	dan iblis āveśa, dia harus menggunakan Mantra yang
	dijelaskan oleh para utusan (dhūta), pelayan laki-laki
	(cetaka), dan seterusnya, karena dia akan cepat memperoleh
	keberhasilan. Lagi, jika ada Mantra dari Keluarga (kula) yang
	lain, yang dikatakan mampu menyelesaikan segala sesuatu, itu
	hanya mampu menyelesaikan apa yang diajarkan untuk kula tertentu
	itu dan jangan menerapkannya pada kula yang lain. Lagi, ada
	Sutra yang di dalamnya menyatakan bahwa Mantra tertentu di
	jelaskan dalam rangka melenyapkan racun atau penyakit tetapi
	juga dapat melenyapkan penderitaan yang lainnya; Anda harus
	menyadari bahwa [Mantra] itu cocok untuk semua penggunaan.
	Anda harus sepenuhnya kenal dengan kula [pemilik Mantra], harus
	sepenuhnya terbiasa dengan keadaan dimana Mantra digunakan, juga
	harus mengetahui kemanjuran Mantra, dan Anda harus sepenuhnya
	mengerti bagaimana mempraktekkan ritual Mantra. Ciri-ciri Mantra
	dari ritual tertentu harus sesuai dengan apa yang Anda cari, dan
	jika membaca para Mantra itu, maka Anda akan mendapatkan
	keberhasilan.
	[center][URL=
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/PU%20XIEN%20PUSA.jpg.html][IMG…
	Samantabhadra Maha Bodhisattva
	[html]<iframe width="420" height="315"
	src="//www.youtube.com/embed/9wWHViUgIjo" frameborder="0"
	allowfullscreen></iframe>[/html]
	[URL=
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/TI%20CANG%20WANG%20PUSA.jpg.ht…
	Ksitigarbha Maha Bodhisattva
	BAB III
	Acārya-laksana (ciri-ciri Acārya)
	[/center]
	"Selanjutnya, Saya sekarang akan menjelaskan ciri-ciri dari
	seorang ācārya. Karena semua Mantra diperoleh melalui
	Dia, ketahuilah bahwa seorang ācārya adalah landasan
	yang sangat mendasar [dari semua praktek].
	"Apa ciri-ciri-Nya? Anggota tubuh-Nya berbentuk bagus, Dia
	dihiasi dengan pahala kebajikan; Sepenuhnya memahami persoalan
	duniawi dan yang melampaui duniawi; Selalu tinggal berdiam
	menurut Dharma dan tidak melakukan apapun yang bertentangan
	dengan Dharma; Diberkahi dengan belas kasih yang besar
	(Mahā Karunā) dan mengasihani para makhluk hidup;
	Telah dilahirkan dan dibesarkan di dalam keluarga yang mulia;
	Berdisiplin dalam sifat alaminya dan ramah; Semua yang tinggal
	bersama dengan-Nya memperoleh kebahagiaan; Pandai, bijaksana,
	dan tanpa rintangan di dalam kelancaran berbicara-Nya; Memiliki
	kesabaran dan tanpa keangkuhan diri; Dia selalu menginginkan
	Mahāyāna dan memahami maknanya yang halus; Memiliki
	keyakinan yang mendalam di dalam pintu gerbang menuju ke
	rahasia; Bahkan jika hanya dengan pelanggaran yang kecil, Dia
	tetap akan dikuasai ketakutan yang besar; Dia sepenuhnya lembut
	di dalam tindakan dari tubuh, ucapan dan pikiran-Nya; Selalu
	senang membaca Sutra Mahāyāna dan tinggal berdiam
	menurut ajaran Dharma itu; Tekun membaca Mantra dengan tanpa
	gangguan; Siddhi yang Dia laksanakan semuanya berhasil dengan
	baik; Juga harus sepenuhnya memahami bagaimana menggambar
	Mandala; Dia selalu dilengkapi dengan empat cara penarikan
	(Catvāri-samgraha-vastūni : memberi (dana), ucapan
	yang ramah (priya-vacana), perbuatan yang menguntungkan
	(artha-carya), dan kesamaan derajat (samanarthata)); Karena Dia
	mencari yang tertinggi (Anuttarāh Samyaksambodhi), tidak
	menginginkan tujuan-tujuan yang kecil; Dia selamanya terbebas
	dari kekikiran; Dia sebelumnya telah memasuki Mahā Mandala
	dan menerima Abhiseka; Lagi, kebajikan Dia telah dipuji oleh
	Gurunya [dengan kata-kata ini] : 'Anda bisa berangkat sekarang,
	telah terbukti diri Anda cocok dianugerahkan Abhiseka dan
	menjadi Acārya', dan, setelah memperoleh pengesahan ini,
	Dia sudah memenuhi syarat untuk membangun Mandala dengan
	tangannya sendiri sesuai dengan tata cara dan juga memenuhi
	syarat untuk menganugerahkan Mantra kepada murid. Jika Anda
	mengandalkan Orang seperti itu [sang Acārya], Mantra yang
	diterima [dari-Nya] ]akan secara cepat mendatangkan
	keberhasilan. Dari hal ini, Anda harus tidak memiliki keraguan
	apapun. Jika Anda membaca Mantra pada kewenangan diri sendiri
	tanpa melalui guru (Upādhyāya) atau Acārya, Anda
	akan mengerahkan diri dalam kesia-siaan dan tidak akan pernah
	memperoleh hasil apapun."
	"Kalau murid, ia harus memandang sang Acārya seperti Dia
	adalah sang Tiga Permata (Ratna-trayāya) atau sang
	Bodhisattva dan seterusnya, karena Dia adalah perlindungan
	(Śarana) yang mampu menganugerahkan [Dharma itu], dan untuk
	semua hal yang baik, Dia adalah penyebab utamanya (Hetu).
	Kehidupan Anda yang sekarang akan bahagia dan akan memperoleh
	hasilnya di kehidupan masa depan. Dengan mengandalkan sang
	Acārya, itu tidak akan menjadi lama untuk memperoleh
	Anuttarā-samyaksambodhi. Untuk alasan ini, Dia
	[Ācārye] adalah yang sebanding dengan Buddha, dan oleh
	karena itu Anda menjadi murid-Nya. Jika, dalam melayani sang
	Acārya, Anda tanpa lalai dan menerapkan diri sendiri dengan
	tanpa kesalahan, maka Vidya-rāja dan Vidya-rāj�ī
	yang telah dianugerahkan kepada Anda akan mendatangkan Siddhi.
	Untuk hal ini, tiada keraguan apapun."
	#Post#: 179--------------------------------------------------
	Om Ratnasambhava Tram
	By: ajita Date: December 27, 2016, 8:45 am
	---------------------------------------------------------
	[center][URL=
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/Vajrasattva%20Guru.jpg.html][I…
	[html]<iframe width="420" height="315"
	src="//www.youtube.com/embed/Ed0FGpw0CXo" frameborder="0"
	allowfullscreen></iframe>[/html]
	[URL=
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/Vajracarya_1.jpg.html][IMG]htt…
	BAB IV
	Mantra yogin-laksana (ciri-ciri sang praktisi Mantra)
	[/center]
	"Selanjutnya, Saya sekarang akan menjelaskan ciri-ciri cara dari
	praktek yang mana Dia yang membaca Mantra dengan cepat
	memperoleh keberhasilan. Dia murni di dalam tiga kegiatan [dari
	tubuh, ucapan, dan pikiran]; Pikirannya tidak bingung; Dahulu
	kala, Dia telah dengan tidak terhalangi selalu mengolah
	kebijaksanaan (Praj�a); Mampu menyelenggarakan satu ritual
	(Eka-dharma), Dia menyelesaikan semua cara dari hal-hal; Dia
	juga terbebas dari kekikiran; Kata-kata yang diucapkan-Nya tanpa
	halangan; Dia tanpa rasa takut di dalam rombongan; Perbuatan-Nya
	terselesaikan dengan cepat; Selalu mempraktekkan kesabaran
	(Kshānti); Terbebas dari pujian; Tanpa penyakit apapun; Dia
	selalu mempraktekkan ucapan yang jujur; Sepenuhnya memahami
	persoalan ritual; Berusia muda; Organ indera dan anggota
	tubuh-Nya semuanya bagus; Selalu berkeyakinan pada Tiga Permata
	(Ratna-trayāya); Dia mempraktekkan Sutra Kendaraan Besar
	yang agung (Arya-Mahāyāna-Sūtra); Dan Dia tidak
	menyimpan pikiran tentang mundur dari pahala kebajikan yang baik
	(Kuśala-guna) - Orang yang seperti itu akan cepat
	memperoleh keberhasilan."
	"Selalu menghormati Bodhisattva dan Mantra, dan membangkitkan
	belas kasih yang besar kepada para makhluk hidup - Orang yang
	seperti itu akan cepat memperoleh keberhasilan."
	"Dia selalu menikmati keheningan yang tenang dan tidak
	menginginkan keramaian orang banyak; Terus-menerus mempraktekkan
	ucapan yang benar dan secara batin menerapkan dirinya sendiri
	pada menjaga kemurnian - Orang yang seperti itu akan cepat
	memperoleh keberhasilan."
	"Jika Dia mendengar kekuatan yang agung dan kekuasaan dari
	Vajradhāra Bodhisatva, Dia akan saat mendengarnya, memiliki
	keyakinan yang sungguh dan bergembira di dalam hatinya - Orang
	yang seperti itu akan cepat memperoleh keberhasilan."
	"Jika Orang yang memiliki nafsu keinginan yang sedikit dan yang
	mengetahui kepuasan, membaca Mantra dan mengingat dengan tidak
	henti-hentinya siang dan malam yang Dia cari, Orang yang seperti
	itu akan cepat memperoleh keberhasilan."
	"Jika saat mendengar ritual Mantra untuk pertama kalinya, bulu
	rambutnya berdiri semua dan hatinya menari bergembira, Orang
	yang seperti itu adalah bejana Dharma untuk keberhasilan."
	"Jika Orang, dirinya sendiri, melihat Siddhi di dalam mimpinya
	sama seperti yang digambarkan di dalam Sutra, dan jika
	pikirannya mencintai keheningan yang tenang dan Dia tidak
	tinggal berdiam bersama dengan orang lain, Orang yang seperti
	itu akan cepat memperoleh keberhasilan."
	"Lagi, jika Orang memuja Acārya sama seperti terhadap sang
	Buddha, Orang yang seperti itu akan cepat memperoleh
	keberhasilan."
	"Jika Orang yang telah membaca Mantra selama waktu yang panjang
	tanpa hasil apapun, namun tidak meninggalkannya, melipatgandakan
	ikrar masa lalunya, dan lebih lanjut meningkatkan usahanya
	hingga Dia berhasil, Orang yang seperti itu akan cepat
	memperoleh keberhasilan."
	#Post#: 180--------------------------------------------------
	HUM
	By: ajita Date: December 31, 2016, 9:02 am
	---------------------------------------------------------
	[center]
	[URL=
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/FB_IMG_1482968190463.jpg.html]…
	[html]<iframe width="420" height="315"
	src="//www.youtube.com/embed/GVm4g7tQoak" frameborder="0"
	allowfullscreen></iframe>[/html]
	[URL=
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/FB_IMG_1454904724282.jpg.html]…
	BAB V
	Pārsada-laksana (ciri-ciri Teman)
	[/center]
	"Selanjutnya, Saya sekarang akan menjelaskan ciri-ciri dari
	rekannya. Dia dihiasi dengan pahala kebaikan; Dilahirkan di
	keluarga mulia; Selalu menginginkan Saddharma dan tidak
	melakukan apapun yang berlawanan dengan Dharma; Dia juga
	memiliki keyakinan yang mendalam dan terbebas dari semua
	ketakutan; Tidak mundur dari usahanya; Dengan penuh hormat
	mempraktekkan sang ajaran yang patut dihormati; Dia selalu
	mempraktekkan ucapan yang penuh kebenaran; Organ indera dan
	anggota tubuh-Nya semuanya bagus dan, Dia tidak memiliki
	penyakit fisik; Dia tidak terlalu tinggi, tidak terlalu pendek,
	tidak terlalu gemuk, tidak terlalu kurus, tidak terlalu gelap
	juga tidak terlalu terang, Dia terbebas dari semua cacat itu.
	Orang yang seperti itu adalah rekan yang berkebajikan."
	"Dia mampu menanggung penderitaan; Sepenuhnya mengerti Mantra,
	tata cara puja Mandala, dan aturan-aturan lainnya; Selalu
	mengolah tingkah laku yang murni (Brahma-caryā); Dia
	berhubungan dengan semua hal; Kata-kata yang diucapkan-Nya
	lembut dan membuat orang ingin mendengar-Nya; Dia terbebas dari
	semua kesombongan diri (Ātma-māna); Memiliki ingatan
	yang baik dan tidak melupakan apapun; Dengan penuh hormat
	mempraktekkan setiap ajaran dan tidak berdalih; Merupakan yang
	sangat terpelajar (Bahu-śrūta) dan yang bijaksana
	(Praj�a); Memiliki pikiran cinta kasih (Maitri-citta) dan tidak
	marah; Selalu berpikir untuk member (Dāna); Sepenuhnya
	mengerti bagaimana membedakan Mantra dari Vidyarāja; Dia
	selalu membacanya dan Mantra yang dibacanya adalah yang sama
	seperti yang di praktekkan oleh Acārya; Dan, Dia juga
	berpengalaman dalam ritual dari mengikat perbatasan
	(Sīmā-bandha), perlindungan tubuh
	(Kāya-pāla), dan seterusnya; Jika Anda memperoleh
	Rekan yang seperti itu, akan cepat mencapai keberhasilan."
	"Dia memiliki disiplin-sila yang baik di dalam tiga kegiatan
	(dari tubuh, ucapan, pikiran); Sebelumnya, Dia telah memasuki
	Mandala dibawah bimbingan Guru; Dia telah berlindung di dalam
	ajaran Buddha (Buddha-śāsana) dan tidak mengolah
	praktek Mara; Dia mengenal dengan baik tata cara yang diperlukan
	oleh Acārya dan tidak menunggu perkataan petunjuk, tapi
	mengetahui waktu [yang tepat] untuk apapun yang dicari dan
	bertindak dengan tepat; Orang yang terberkahi seperti itu adalah
	Rekan yang unggul."
	"Dia memiliki tubuh dan pikiran yang sehat, tanpa penderitaan
	batin, teguh dan tegas, dan sampai akhir tidak memiliki pikiran
	untuk mundur. Jika Anda memperoleh Rekan yang seperti itu, akan
	cepat mencapai keberhasilan."
	"Dia tidak menimbulkan kemelekatan yang tamak terhadap
	keuntungan yang besar. Orang yang terberkahi dengan kebajikan
	seperti itu digambarkan sebagai Rekan yang unggul."
	"Terhadap praktisi, pikiran-Nya juga tanpa ingin meninggalkan.
	Jika Anda ingin menyelenggarakan berbagai jenis obat dan
	seterusnya, Dia akan bertindak sebagai pembantu yang sangat kuat
	dan tidak akan meninggalkan aturan suci yang spontan. Orang yang
	terberkahi dengan kebajikan seperti itu digambarkan sebagai
	Rekan yang unggul."
	"Dia tidak menginginkan apapun dari praktisi; Selama belum
	mencapai penyelesaian dari Siddhi, Dia tidak akan pernah
	menyerah; Bahkan jika bertahun-tahun akan lewat dengan tiada
	Siddhi, Dia tidak akan pernah menyimpan pikiran untuk menyerah;
	Bahkan jika ada penderitaan yang besar dan kesulitan lainnya
	yang menyiksa tubuh dan pikiran-Nya, Dia akan tetap tidak
	menyerah. Orang yang terberkahi dengan kebajikan seperti itu
	digambarkan sebagai Rekan yang unggul."
	"Jika Dia memiliki berbagai macam tingkah laku yang berbudi
	luhur seperti itu, Dia akan cocok untuk menyelesaikan perbuatan
	yang tertinggi dan terunggul. Namun bahkan jika Dia tanpa
	kebajikan itu dan hanya berpengalaman di dalam aturan untuk
	keberhasilan dengan Mantra dan juga sepenuhnya memahami Mandala,
	memiliki kebijaksanaan yang mulia dan cerdas beserta pahala
	kebaikan tambahan, dan sangat mahir dalam membacanya [Mantra],
	Rekan yang seperti itu juga mampu menyelesaikan perbuatan yang
	tertinggi dan terunggul."
	"Dikarenakan oleh keinginannya untuk menyelesaikan perbuatan
	yang tertinggi dan terunggul, Rekan yang berkebajikan ini akan
	menyelenggarakan bersama dengan pembaca selama setengah bulan
	sekaligus Abhiseka, Homa, wewangian, bunga, dan lampu di
	persiapkan menurut peristiwa, dan tata cara yang lainnya untuk
	perlindungan dan pemilihan [tempat] : Dia harus membantu saat
	kebutuhan muncul."
	"Tidak hanya Dia membantu di dalam penyelenggaraan ritual itu,
	jika sang pembaca membuat kelalaian, Rekan yang berkebajikan itu
	akan menegurnya dengan alasan yang berdasarkan ajaran Sutra
	tentang akibatnya bahwa harus tanpa kelalaian, dan Dia juga akan
	mengungkapkan kepadanya secara terperinci alasan untuk ini.
	Orang yang terberkahi seperti itu adalah Rekan yang paling
	unggul."
	"Jika pada saat pembacaan harian, atau ketika sedang
	menyelenggarakan perbuatan [ritual], sang praktisi pada waktu
	tertentu melupakan sesuatu, Rekannya yang berkebajikan akan
	membantunya untuk mengerjakannya sesuai yang dianggap cocok dan
	membuat segala sesuatu dalam keadaan siap. Ketika [sang
	praktisi] ingin menyelesaikan ritual obat, [sang Rekan] akan
	selalu memegang obat itu di tangan-Nya atau menggunakan batang
	rumput untuk menggenggamnya. Walaupun tugas di dalam ritual
	pembacaan mungkin banyak, [sang Rekan] tidak akan pernah lalai."
	"Ketika sang praktisi ingin untuk menyelesaikan pembacaan,
	Rekannya akan berdiri di sampingnya, memeriksa untuk mengetahui
	apakah sang praktisi telah lelah membaca, atau khawatir bahwa
	dia mungkin telah lupa untuk menyelenggarakan ritual untuk
	membubarkan para dewata, ritual untuk menempatkan tasbih
	(mālā), atau beberapa ritual yang lainnya, dan jika
	Dia melihat dia melupakan sesuatu, Dia akan membantunya untuk
	mengerjakannya."
	"Sang Rekan itu harus selalu membaca dan memuja, dan perbuatan
	yang Dia laksanakan menghasilkan pahala kebajikan, semuanya
	disalurkan kepada mereka yang membaca Mantra, mengabulkan
	keinginan mereka. Jika petunjuk akan diberikan, [sang praktisi]
	berbicara hanya dengan Rekan, sedangkan untuk menyelesaikan
	perbuatan tertinggi, lebih dari satu Rekan adalah dibolehkan,
	[dalam hal ini para Rekan itu] berbicara satu sama lain untuk
	memastikan bahwa tidak ada ketidaksesuaian diantara Mereka.
	Makanan dari sang Rekan itu adalah sama dengan yang dimiliki
	sang praktisi, dan makanan dari sang praktisi sesuai dengan
	aturan yang telah ditentukan."
	"Mereka yang terberkahi seperti itu cocok untuk menjadi Rekan
	untuk perbuatan yang tertinggi dan terunggul. Pahala kebajikan
	dari Rekan yang ketiga adalah juga sama seperti yang dijelaskan
	itu."
	#Post#: 184--------------------------------------------------
	OM AH HUM
	By: ajita Date: January 12, 2017, 8:32 am
	---------------------------------------------------------
	[center][URL=
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/Aryavalokite%20Isvara.jpg.html…
	[html]<iframe width="420" height="315"
	src="//www.youtube.com/embed/ll5xLwbboT0" frameborder="0"
	allowfullscreen></iframe>[/html]
	[URL=
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/Arya%20Krisna.jpg.html][IMG]ht…
	BAB VI
	Āsthāna-varana (pemilihan tempat)
	[/center]
	"Selanjutnya, Saya akan menjelaskan tempat untuk membaca Mantra
	dan untuk keberhasilan. Di tempat manakah yang Anda huni agar
	bisa cepat memperoleh keberhasilan? Tempat dimana sang Buddha
	mencapai Anuttarāh Samyaksambodhi dan mengalahkan tentara
	dari empat Mara (catvāro-mārāh-sainya) adalah
	yang terbaik, dan Anda akan cepat memperoleh keberhasilan."
	"Karena tidak ada rintangan di tepi sungai Naira�janā, Anda
	akan cepat memperoleh Siddhi di tempat itu; Bahkan jika ada
	rombongan Māra disana, mereka tidak akan bisa mengakibatkan
	gangguan apapun, dan diantara hal-hal yang Anda cari disana,
	tiada yang tidak tercapai. Di tempat yang seperti itu, Anda akan
	cepat memperoleh Siddhi."
	"Sebagai kemungkinan yang lainnya, di tempat dimana sang Buddha
	memutar Roda Dharma (Dharma-cakra-pravartana), atau di kota
	Kuśina, tempat Nirvāna sang Buddha, atau di kota
	Kapila, dimana sang Buddha lahir. Keempat tempat itu adalah yang
	terbaik, dan karena tiada rintangan yang mengganggu, Anda pasti
	memperoleh keberhasilan di dalam tiga jenis Siddhi."
	"Sebagai kemungkinan yang lainnya, di tempat-tempat yang unggul
	yang dikatakan oleh para Buddha, atau di tempat-tempat yang
	unggul yang dikatakan oleh para Bodhisattva, di tempat delapan
	stupa yang besar (asta-maha-sthana-caitya), atau di
	gunung-gunung yang terkenal dengan banyak pohon, buah-buahan
	yang berlimpah, dan mata air yang mengalir. Tempat-tempat
	seperti itu adalah yang dikatakan sebagai tempat-tempat yang
	unggul."
	"Atau, di dalam hutan (aranya) yang dengan banyak bunga dan
	buah, dengan air yang mengalir, dan yang disukai oleh
	orang-orang. Tempat seperti itu adalah yang dikatakan sebagai
	tempat yang unggul."
	"Atau, mungkin ada aranya yang dengan banyak rusa yang tidak
	diburu oleh orang, dan tanpa hewan buas pemangsa seperti
	beruang, harimau, dan serigala. Tempat seperti itu adalah yang
	dikatakan sebagai tempat yang unggul."
	"Atau, tempat yang tidak terlalu dingin maupun juga tidak
	terlalu panas, yang disukai oleh orang-orang, dan yang
	menyenangkan pikiran mereka. Tempat seperti itu adalah yang
	dikatakan sebagai tempat yang unggul."
	"Atau, di samping gunung, di atas puncak gunung, di atas bukit
	yang sunyi, atau di atas lereng gunung yang juga memiliki air.
	Tempat-tempat seperti itu adalah yang dikatakan sebagai
	tempat-tempat yang unggul."
	"Ada juga tempat yang unggul, dimana ada rerumputan hijau yang
	menutupi permukaan tanah dan ada banyak pohon dan bunga,
	termasuk kayu pohon yang cocok untuk pelaksanaan Homa. Tempat
	seperti itu adalah yang dikatakan sebagai tempat yang unggul."
	"Atau di depan Stupa yang mengabadikan Śārira, atau di
	tempat di dalam gunung yang mengabadikan Śārira, atau
	disamping sungai [misal gangga], atau tempat dimana ada aranya
	yang diperindah dengan berbagai macam pepohonan dan tidak ada
	banyak orang, atau di pemakaman dimana asap tidak pernah
	berhenti, atau di tepi sungai besar, atau disamping kolam besar,
	atau tempat dimana dahulu ada banyak sapi, atau di kaki pohon
	besar yang sunyi dimana ada deva tinggal berdiam dan yang selalu
	di dalam naungan, atau kuil tunggal dari banyak desa, atau
	disamping lintasan jalan yang besar, atau disamping kolam dari
	Naga. Tempat-tempat seperti itu adalah yang dikatakan sebagai
	tempat-tempat yang unggul."
	"Atau, negeri-negeri yang dikunjungi oleh sang Buddha selama
	perjalanan-Nya. Di dalam tempat-tempat seperti itu, Anda akan
	cepat memperoleh keberhasilan."
	"Jika ada negara dimana empat kelompok pemuja (Bhiksu -
	Bhiksunī - Upāsaka - Upāsikā) memiliki
	keyakinan yang dalam pada sang Tiga Permata (Buddha - Dharma -
	Sangha) dan menjunjung tinggi Saddharma, di dalam tempat seperti
	itu Anda akan cepat memperoleh keberhasilan."
	"Lagi, jika ada negara yang dengan banyak orang baik yang
	semuanya diberkahi dengan belas-kasih, di dalam tempat seperti
	itu Anda akan cepat memperoleh keberhasilan."
	"Ketika Anda memperoleh satu dari tempat-tempat yang sangat
	unggul ini, Anda harus menyingkirkan sampah, pecahan, kerikil,
	dan benda-benda lainnya dari permukaan tanah itu. Semua hal ini
	akan dijelaskan secara lengkap di bagian Mandala."
	"Dalam penyesuaian dengan ritual untuk Siddhi, Anda harus
	secara tepat membedakan tempat untuk Tiga Keluarga (Buddha,
	Padma, Vajra), dan Anda juga harus membedakan antara ritual
	Śāntika, Paustika, dan Abhicārika. Juga, untuk
	tiga ritual ini, Anda juga harus membedakan antara pencapaian
	yang lebih tinggi, yang menengah, dan yang lebih rendah."
	"Di dalam tempat seperti itu, mengikuti apa yang tampak benar
	pada pikiran, maka Anda harus mengoles [dengan gomayī (
	kotoran/taik sapi )], memercik [dengan air parfum], menyapu, dan
	menyelenggarakan berbagai macam perbuatan [ritual], dimana
	setelah itu Anda akan cepat memperoleh keberhasilan di dalam
	ritual untuk Siddhi."
	________________________________________________________________
	________________
	Untuk ritual dengan gomayī dapat dipelajari dari dua link
	Sutra dibawah ini :
	[1] suramgama-usnisa-sitatapatra-mahayana-suttram
	http://bodhicitta.createaforum.com/arya-mahayana/suramgama-usnisa-sitatapatra-m…
	[2]
	arya-maha-vairocana-abhisambodhi-vikurvit-adhisthana-vaipulya-su
	trendraraja
	http://bodhicitta.createaforum.com/arya-maha-vairocana-abhisambodhi-vikurvit-ad…
	#Post#: 185--------------------------------------------------
	Om Vairocana Hum
	By: ajita Date: January 27, 2017, 9:22 am
	---------------------------------------------------------
	[center][URL=
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/Usnisa%20Sitatapattra_1.jpg.ht…
	[html]<iframe width="420" height="315"
	src="//www.youtube.com/embed/ipuYikwu5ZM" frameborder="0"
	allowfullscreen></iframe>[/html]
	[URL=
	http://s484.photobucket.com/user/cung_2008/media/Arya%20Maitreya%20Maha%20Bodhi…
	BAB VII
	Mematuhi Aturan (Niyamānugacchati)
	[/center]
	"Selanjutnya, Saya akan menjelaskan secara terperinci aturan
	yang mengendalikan pembacaan Mantra. Jika Anda tinggal berdiam
	melalui aturan ini, itu tidak akan lama sebelum Anda memperoleh
	Siddhi."
	"Jika orang yang bijaksana akan membaca Mantra, Dia pertama
	harus meninggalkan kemarahan. Juga Dia tidak menghasilkan
	kemarahan terhadap para dewa yang jahat, juga Dia tidak
	mempunyai kemarahan terhadap para pembaca Mantra dari golongan
	yang lain. Dia harus tidak membeda-bedakan Mantra yang
	dikuasainya sehubungan dengan pahala kebaikan dan aturannya. Dia
	harus memberikan perlindungan dalam menghadapi orang-orang
	durjana jahat. Mengapa? Karena mereka bisa menghalangi persoalan
	yang penting dan mencelakai Dia. Bahkan jika Dia melihat
	kesalahan pada Acārya-nya, tiga kegiatannya (dari tubuh,
	ucapan, pikiran) tidak akan menghasilkan sikap sombong, mulutnya
	tidak akan membicarakan berbagai jenis yang benar dan yang
	salah, dan pikirannya tidak akan pernah memikirkan kesalahan-Nya
	(dari Acārya-nya). Bahkan jika terdapat kesalahan, Dia
	tidak membicarakannya, dan apalagi jika Dia mematuhi Dharma.
	Bahkan jika orang lain bermaksud jahat, Dia tidak akan pernah
	membalas, juga tidak Dia mengikat vidyārāja melalui
	Mantra sehari-harinya dan menyebabkan luka atau memberikan
	hukuman yang sengit, juga tidak Dia menyelenggarakan ritual
	untuk mengalahkan musuh."
	"Jika ada orang yang belum menerima Mantra dari Acārya,
	Anda harus tidak memberikan kepadanya untuk dibaca, juga, orang
	yang tidak memiliki hormat untuk Tiga Permata adalah
	Tīrthika. Jika ada orang yang telah menerima Mantra dari
	Acārya namun telah mundur dari cita-cita aslinya, Anda juga
	harus tidak memberikan kepadanya, juga tidak boleh Anda
	memberikan kepadanya Mudra, Mantra, ritual kemanjuran, atau
	ritual yang biasa. Anda juga harus tidak memberikan kepada
	mereka yang masih belum memasuki Mandala."
	"Anda harus tidak melompati setiap makhluk hidup, baik yang
	berkaki dua ataupun yang banyak kaki. Anda harus tidak
	melangkahi lambang di permukaan lantai, yaitu, palu, roda
	(cakra), tongkat, tongkat raja, keong besar (sankha), vajra, dan
	seterusnya, juga tidak melangkahi apa yang di tandai dengan
	tali. Anda harus tidak melangkahi berbagai macam tanaman obat,
	akarnya, batangnya, daunnya, atau buahnya, juga harus tidak
	membuangnya di tempat yang tidak bersih."
	"Jika Anda ingin berhasil di dalam ritual Mantra, Anda harus
	patuh pada aturan dan tidak menentang arti yang benar dari
	Mahāyāna. Jika Anda mendengar praktek Bodhisattva yang
	mendalam, yang luar biasa, dan yang tidak terbayangkan, Anda
	harus menimbulkan keyakinan yang sejati dan tidak menyimpan
	pikiran ragu apapun. Orang yang melafalkan Mantra harus tidak
	mengadu kemanjurannya dengan pelafal yang lain, juga harus tidak
	menyelenggarakan ritual penaklukkan karena beberapa pelanggaran
	yang kecil."
	"Orang yang menginginkan keberhasilan harus tidak bernyanyi atau
	bersenang-senang, juga tidak berdandan atau memakai kalung
	karangan bunga demi menghias diri. Lagi, jangan menari
	dimana-mana dan jangan bermain-main mengapung di sungai. Dalam
	istilah, Anda harus tidak melakukan perbuatan biadab dengan
	tubuh. Anda harus tidak melakukan perbuatan yang tidak baik
	dengan ucapan, seperti ucapan bohong, ucapan dari pikiran kotor,
	yang memisahkan kerukunan, dan ucapan menyerang dan caci maki;
	ketika jawaban dibutuhkan, jangan menggunakan terlalu banyak
	kata, dan jangan pernah memuaskan diri di dalam pembicaraan yang
	tidak berguna. Lagi, jangan tinggal berdiam bersama dengan
	tirthika atau berdebat dengan mereka, jangan berbicara dengan
	candāla (orang tidak bermoral) dan yang sejenis mereka, dan
	jangan berbicara dengan orang selain rekan Anda, selama pada
	saat pembacaan, jangan berbicara bahkan kepada rekan Anda. Pada
	waktu selain dari saat anda sedang melakukan pembacaan, jangan
	berbicara dengan rekan Anda jika tidak diperlukan begitu."
	"Lagi, jangan mengusap tubuh Anda dengan minyak, dan jangan
	makan lima kepedasan (panca-parivyaya), bawang, bawang putih,
	lobak, wijen, dan cuka, jangan makan akar tanaman, tepung beras,
	kue kacang, kacang polong yang dikukus, kue wijen, atau kue
	lemak. Anda harus tidak memakan setiap makanan yang disukai oleh
	Vināyaka, atau sisa dari persembahan, bubur yang terbuat
	dari wijen, nasi yang tidak lengket, dan kacang, atau bubur
	susu. Jangan naik kereta atau pelana [binatang]. Anda harus
	tidak memakan makanan yang telah dilangkahi maupun makanan yang
	telah disentuh. Semua perlengkapan menghias tubuh seperti kaca,
	bunga, bedak, salep, payung jika tidak ada alasan maka jangan
	digunakan. Jangan mengusap tangan bersamaan, juga jangan
	mengusap kaki bersamaan [saat bersih-bersih]. Jangan kencing
	atau berak di perairan atau di sekitar perairan [seperti sungai
	atau laut]. Jangan mengambil makanan dari dalam tangan untuk
	dimakan, dan jangan menggunakan piring logam untuk makan.
	Hidangkan makanan di atas daun tanpa membalikkannya. Jangan
	tidur di tempat tidur yang besar atau kecil, dan jangan tidur
	bersama dengan orang lain. Ketika hendak tidur, istirahatkan
	pikiran, buatlah menjadi tenang dan murni, lalu pergilah tidur,
	pikirkan kebijaksanaan. Jangan tidur dengan wajah tertutup
	[seperti menghadap ranjang atau tertutup selimut] dan jangan
	tidur dengan wajah menghadap ke atas, tapi tidurlah seperti Raja
	Singa (Siṃha-rāja) berbaring di sisi kanan [seperti
	gaya sang Buddha tidur/memasuki nirvana]. Saat tidur, jangan
	tidur dengan mata terbuka. Setiap hari jangan makan kedua kali
	lagi, juga jangan tidak makan. Jangan makan terlalu banyak atau
	terlalu sedikit. Jika ragu pada suatu makanan, jangan
	memakannya. Jangan melihat pada setiap bentuk hiburan, di tempat
	perkumpulan orang banyak, atau perempuan. Anda harus tidak
	melekat dalam tubuh, ucapan, pikiran, atau terhadap tempat
	tinggal yang bagus, atau terhadap makanan bagus yang didapat,
	juga jangan menolak tempat tinggal yang buruk atau makanan buruk
	yang mungkin diperoleh. Jangan memakai pakaian warna ungu, juga
	jangan memakai jubah robek yang lama, atau jubah yang kotor;
	saat pembacaan, Anda harus memakai pakaian dalam."
	"Lagi, jangan mencela diri sendiri dengan berkata, 'Saya telah
	melakukan banyak kesalahan, dan tidak mungkin Saya bisa
	memperoleh keberhasilan didalam Siddhi.' Bahkan jika menderita
	berbagai penyakit yang disebabkan oleh sisa karma [dari masa
	lampau], jangan pernah sengaja melalaikan pembacaan, dan jangan
	pernah meninggalkan Mantra yang diterima dari Acārya anda.
	Mungkin akan ada suara di dalam mimpi atau di udara yang
	mengatakan , 'Anda jangan membaca Mantra ini,' bahkan jika Anda
	terus mendengar ini, jangan meninggalkan [Mantra] dan jangan
	emosi [terhadap suara itu], mengapa begitu? karena itu semua
	adalah perbuatan Mara. Jadi Anda hanya perlu berusaha pada diri
	sendiri, dan tidak mundur atau berhenti [dari praktek]."

	*****************************************************