Date: 2021-11-12 20:00:00
Tags: nabozenstvi tradice revizionismus sedevakantismus
Desc: Jde skutecne jeste o Kristovu cirkev?
# Sedevakantismus I. Uvod
Po svem vlastnim damaskovem momentu jsem se prirozene zacal zajimat
nejen o krestanske uceni, ale i o deni v cirkvi. Pritom jsem
zjistil, ze cirkev prosla jistou revoluci, ktera rozdelila katoliky
do nekolika taboru. Tou revoluci byl Druhy vatikansky koncil (dale
jen 2VK) a zmeny, jimiz cirkev prosla, nelze popsat jinak nez jako
radikalni.
V te dobe jsem uz na moderni dobu hledel s jistym despektem a
novoty u tak prastare instituce, jakou je katolicka cirkev, mi byly
podezrele. Zmeny sice mely resit problemy, se kterymi se cirkev
potykala, ale po 2000 letech existence je velmi pravdepodobne, ze
skutecnym problemem jsou samotne zmeny a nikoli to, co maji resit.
Jednotlive tabory ci nazorove proudy v cirkvi:
- liberaly,
- konzervativce,
- tradicionalisty a
- sedevakantisty.
Sedevakantiste jsou z hlediska kanonickeho prava mimo cirkev, nebot
neuznavaji zadneho papeze od roku 1958. Tradicionaliste jsou ti,
kdo navstevuji tradicni latinskou msi (TLM) a casto kritizuji
modernisticky Rim a papeze, ale stale ho uznavaji jako hlavu
cirkve. Konzervativci jsou ti, co se snazi videt kontinuitu mezi
cirkvi pred a po 2VK, ale pritom se divaji na vystrelky liberalu a
modernistu kriticky. K nim se stale jeste pocitam a rekl bych, ze
i spousta tech katoliku, kterym se dosud zda nevhodne, aby se v
kostele hralo na kytaru. A liberalove jsou, nu, ti ostatni.
O sedevakantismu jsem zpocatku nic nevedel, mou volbou byl
tradicionalismus. Fakt, ze papeze uznavaji, ale stale kritizuji,
ze novou msi unavaji, ale kritizuji, mi casem pripadal ponekud
schizofrenni a v podstate jako neposlusnost vuci matce cirkvi. A
pokud je Novus ordo platnou msi, proc se vzrusovat nad otazkou, kam
pujdu splnit svou nedelni povinnost?
Mel jsem stesti, ze moje farnost je velice solidni a k zadnym
vystrelkum tam nedochazi, i kdyz nema tradicni latinskou msi. To
uz se neda rici o farnosti sousedni, kde se farar pri kazani
prochazi mezi lidem s mikrofonem a jezdi do Barcelony bojovat za
nezavislost Katalanska. Proto jsem dlouho nevahal a odebral se do
farnosti v miste bydliste, kam patrim.
Na druhou stranu jsem se nikdy nezapojil a ze zkusenosti prilis
neznam druh onoho citoveho a charizmatickeho krestanstvi, s jakym
se lze obcas setkat. Plul jsem proste s hlavnim proudem, byt
nektere veci se mi nelibi. Napr. ze si zeny nezakryvaji v kostele
hlavu, zapojuji se do cteni z Pisma, coz je aktivita, kterou bychom
my, laici podle meho nazoru vubec delat nemeli, nebot to, podobne
jako to nemozne potrasani rukama a behani po kostele, rusi
skutecnou duchovni ucast na msi svate. Ale tyto drobnosti mi
nepripadaly nijak zasadni.
V internetove divocine jsem obcas narazil na nejakeho
sedevakantistu, vetsinou pomerne erudovaneho, napr. muj oblibeny
mnich Aurelius Moner byl sedevakantista a prvni, se kterym jsem
vedl i soukromou korespondenci. Diky tomu jsem si nakonec precetl
nektere jejich texty, zpocatku predevsim otce Anthonyho Cekady.
Jejich argumenty jsou silne, ale porad mi pripadalo neprirozene
stat se amaterskym teologem, abych mel jistotu, ze rimska cirkev
skutecne jeste sidli v Rime. Co ty spousty lidi, co nejsou
obdareni inteligenci a zvidavosti alespon v takove (prumerne) mire,
jako ja?
Papez Frantisek mezitim delal vsechno pro to, aby podryl mou duveru
v koncilni cirkev. Mam na mysli jeho nejruznejsi prohlaseni do
medii i nemozne encykliky. Clovek to prece muze ignorovat, rikal
jsem si neustale.
Pak prisel Covid a s nim totalni prostrace cirkve pred svetskou
moci. A nedavno _Tradicionis Custodes_, o kterem jsem uz psal.
Toto motu proprio znamena totalni rozchod s Benediktovou
hermeneutikou kontinuity a v podstate potlaceni tradicionalisticke
skupiny. Frantisek mel zrejme dost kritiky ze strany
tradicionalistu a postavil je do late. Tradicionaliste tedy
skoncili, jenom to jeste nevedi.
Ale spolu s nimi maji problem i konzervativci. Je stale tezsi se
tvarit, ze existuje kontinuita mezi predkoncilni a pokoncilni
cirkvi.
V teto serii budu hledat skutecne padny argument proti nebo pro
sedevakantismus.
=>
https://ascensionhermitage.wordpress.com/ [Aurelius Moner]
=> 2021-08-02-paradox-moderni-cirkve.html [Paradox moderni cirkve]
