Date: 2020-10-15 20:00:00

Date: 2020-10-15 20:00:00
Tags: historie tradice valka
Desc: Vytribene bojove systemy v temnem a hrubem stredoveku?

# Sofistikovani primitivove

Abych jenom nekritizoval. Moderni svet neni jenom zmar a zkaza,
spousta veci je v poradku a tak dnes nacneme zabavu z jineho
soudku, a sice ze soudku umeni, abych parafrazoval limonadoveho
klasika. A ne umeni ledajakeho! Jedna se o umeni vznesene, az
aristokraticke. Zkratka o umeni sermu.

Povazuju praci, kterou v teto oblasti vykonali a vykonavaji
profesionalni historici i nadseni amateri, za neuveritelnou.
Mluvim o historickem sermu fungujicim dnes pod hlavickou HEMA
neboli _Historical European Martial Arts_. Jako student skoly
savle podle italskeho mistra Barbasettiho tohle dovedu ocenit.
Barbasettiho styl je pomerne moderni skola, ale jeste ne moderni
sportovni serm.

## Tmari

Osvicenci a jejich dedicove shlizeli na stredovek jako na dobu
temna a barbarstvi. Zname to: jakmile pohaslo svetlo romanske
civilizace, Evropa se ponorila do tmy, ze ktere ji vysvobodila
castecne renesance a v plne mire osvicentstvi. Nejen v politicke a
intelektualni rovine, ale i v oblasti tak prakticke, jako je umeni
valky. A tak se podle knizky _Zbrane, serm a meciri_ prvni
sermirsky pohyb ruky objevil nekdy ve 14. stoleti, kdy se na
evropskych zbranich zacaly objevovat krouzky a pruty chranici prsty
i celou ruku. Do te doby se pry mecem proste jen hrube sekalo,
pricemz hrot mel jen podruzny vyznam.

*) Autori Letosnikova, Hercik, vyslo jeste za doby totality v
popularne naucne edici Oko. Ta knizka je jinak dobra a velice
ctiva.

Takovy nazor je zcestny z mnoha duvodu, ale nas v tuto chvili
zajimaji ty historicke, protoze neni zdaleka ojedinely. I zmineny
maestro Barbasetti, vynikajici sermir a vedouci proslule videnske
skoly sermu, ve svem kratkem pojednani o historii sermu, jez je
soucasti jeho _Umeni fleretu_ z roku 1932, v tomto ohledu nijak
nevybocuje z rady.

Protoze _Umeni fleretu_ nanestesti nevlastnim, spoleham se zde na
recenzi Johna Clementse, americkeho ucitele stredovekeho a
renesancniho sermu, kde Barbasettiho za tento postoj kritizuje.
John Clements neni prilis oblibeny v evropskych kruzich HEMA, soude
podle reakci v diskuzich na Redditu a jinde, ale rekl bych, ze
svemu remeslu rozumi. Pokud Barbasetti skutecne napsal, co
Clements kritizuje, pak s kritikou souhlasim. Navic v modernim
sermu postradam neco, co znam z jinych bojovych umeni a co podle
vseho ve starem sermu bylo. Tady neni prostor zabyvat se tim
hloubeji, ale Clements to taky vnima, kdyz mluvi ponekud s
despektem o baroknim stylu "parry-riposte". Navzdory tomu, ze
patrne znal nektere stredoveke ci renesancni manuskripty.

Snad to bylo tim, ze evolucni teorie zrovna udelala diru do sveta.
A protoze malovala svet v souladu s osviceneckymi predsudky vuci
predkum, bylo proste nemyslitelne, aby stredovek byl necim jinym
nez dobou nasilnickych primitivu, jimz byly cizi jemne a vytribene
formy moderni doby, vcetne umeni sermu.

Tento falesny obraz stredoveku trva nejakych 200 let. V tom
smyslu, ze stredovek byl zcela jiste brutalni, ale nikoliv
primitivni. Ve svetle moderniho vyzkumu a prace mnoha nadsencu,
kteri se nebali namahy a v praxi ozivili ztracena bojova umeni
nasich predku, zaznamenana v manuskriptech stredoveku a renesance,
neni nadale udrzitelny.

Mnohem pravdepodobnejsi obraz je, ze s masivnim nastupem palnych
zbrani se plne rozvinute umeni boje chladnymi zbranemi a zblizka
(beze zbrane) stalo vicemene zbytecnym luxusem. Pobocni zbran se
stala zbrani duelovou a nakonec sportovni. Komplexni bojove umeni
tak ztratilo mnoho ze sveho bohatstvi forem a zbrani a prerusila se
navaznost boje beze zbrane a se zbrani puvodne tvorici jednotny
system.

## Prerusena tradice

Prerusena kontinuita evropskych tradic i despekt osvicenecke
moderny vuci prechozim casum, to vse vedlo k hledani korenu nekde
jinde, kde zustala tradice relativne neprerusena. Predevsim v
Asii.

Od sedmdesatych let byla vychodni bojova umeni vdecnym nametem pro
kinematografii. Filmy s hrdiny jako Bruce Lee, Chuck Norris nebo
Jackie Chen me jako teenagera uchvatily a ani v dospelosti uplne
nepustily. Na rozdil od filmu o rytirich, musketyrech ci Robinu
Hoodovi, jejichz bojova choreografie byla slaba az priserna, tyto
filmy pusobily v jistem smyslu opravdoveji. Bohuzel jsem v te dobe
nevidel polsky film _Potopa_ z roku 1972, kde je snad nejlepsi
souboj na savle, jaky se kdy objevil na filmovem platne. Stejne
bych to tehdy asi neocenil, protoze jsem byl az prilis pohlcen
mystikou vychodnich bojovych umeni.

Slovo _mystika_ je na miste, protoze vychodni bojova umeni byla
casto prezentovana jako mysteriozni, pojila se s tajemnymi silami
jako _cchi_ apod. V tomto smyslu byla doplnkem vychodnich kultu,
ktere pronikaly na zapadni trh s duchovnem, zejmena ve druhe
polovine 20. stoleti. Nabozenska svoboda, materialismus a
ateismus nedelaji dobre tradici a zaroven nedovedou zaplnit misto v
dusi zapadniho cloveka uprazdnene odpadnutim od tradicniho
krestanstvi.

*) Seriozni student vychodnich bojovych umeni samozrejme zjisti,
ze _cchi_ je neco jineho nez elektricke vyboje srsici z tela
cvicence, jak byly obcas prezentovany ve filmu. Neni to ani
recky _thumos_, tady by spis byl na miste pojem _hsin_ (srdce,
duch). Je to pojem popisujici realne fenomeny, ale vychazi z
jineho konceptu reality, nez je soucasny, materialisticky nebo
drivejsi, krestansky. Zde neni prostor pro jejich analyzu, ale
krestansky autor, otec Verlinde na zaklade vlastni zkusenosti
varuje pred temito jevy a hledi celkove negativne na pronikani
vychodniho mysticismu na Zapad.

To, co me i mnohe dalsi patrne oslovalo nejvic, bylo _mistrovstvi_,
rozvoj vlastnich dovednosti, nejen telesnych, ale i dusevnich a
duchovnich. Jinymi slovy vlastni _telos_. Neco, co moderni
sportovni, ani vojensky trenink nemohl nabidnout. Tento rozmer
moderna postrada nebo ignoruje.

V tradicnich spolecenstvich byvalo pestovani mistrovstvi naopak
jednim z piliru koheze dane vrstvy nebo skupiny lidi. To je pekne,
byt ponekud idealisticky ztvarneno ve filmu _Posledni samuraj_, kde
hlavni hrdina, beloch zajaty lidrem tradicionalisticke rebelie vuci
modernizaci Japonska, popisuje zivot samuraju nasledovne:

> Od chvile, co se probudi, se venuji zdokonalovani v kazde
cinnosti, kterou pestuji. Nikdy jsem nevidel takovou disciplinu.

Takze na jedne strane stoji sofistikovane tradicni bojove systemy
vychodu, jejichz linie se tahnou stovky let do minulosti, na strane
druhe zkazky o rytirich, jejichz jiz neexistujici umeni pry bylo
podle osviceneckych historiku i podle mistru moderniho dueloveho a
sportovniho sermu primitivni, nebot neznalo nic jineho nez zurive
machani sirokym mecem. Zbyva sportovni serm, potomek rokokoveho
sermu kordikem, zbrane odlehcene a urcene temer vyhradne k
soubojum, osekany a zjednoduseny pro ucely sportu. Kdo by nevolil
vychod?

Toto dilema je ponekud zjednodusene a spis ilustruje podstatu veci
nez moje tehdejsi rozhodovaci procesy. V mladi se mi proste libily
akcni filmy.

Navic clovek nemel moc na vyber. Aikido a ruzne druhy cinskeho
kung-fu tehdy vicemene zacinaly, jinak nebylo k mani nic jineho nez
oddily judo a karate. Sportovni serm, box nebo recko-rimsky zapas
uz tolik dostupne nebyly a po shlednuti filmu se Stevenem Seagalem
nebo Jackie Chenem me ani moc nezajimaly.

Az kdyz jsem se setkal s ruskou _systemou_, uvedomil jsem si, ze i
Evropa muze mit vlastni tradicni bojova umeni. Velice
sofistikovana bojova umeni, ktera si v nicem nezadaji s jejich
asijskymi protejsky.

## Evropa vstava z mrtvych

Za poslednich padesat let se udelalo mnoho prace na vzkriseni
tradicnich evropskych systemu boje. Vetsinou diky manuskriptum,
ktere se dochovaly z dob stredoveku a renesance. Na konci
stredoveku a v renesanci se zacaly objevovat skoly bojovych umeni a
mistri techto skol zacali sve poznatky sepisovat. Delo se tak
vetsinou ve mestech a pro potreby vrstvy, ktera pomalu ziskavala
prestiz, mestanstva.

Jednim z takovych mistru byl Joachim Meyer ze Strasburku, ktery
pusobil ve druhe polovine 16. stoleti. Jeho system zahrnuje boj
beze zbrane, boj dlouhym mecem, rapirem, dykou i tycovymi zbranemi,
halapartnou nebo pikou. Nebylo tehdy vubec snadne ziskat povoleni
od cisare k provozovani sermirskeho cechu. Toto privilegium si
zarlive strezily jiz existujici skoly a mistri jen neradi udelovali
svym zakum vyssi, mistrovske stupne, protoze takovy zak se pak
vetsinou stal konkurentem ohrozujicim jejich zivobyti.

Sermirske cechy take vystupovaly pri ruznych mestskych slavnostech.
Zrovna ve Strasburku existovala tradicni slavnost, pri ktere zaci
vytvorili ze svych mecu jakysi propletenec, na ten se postavil
jejich mistr a na oko zapasil s jinym mistrem stojicim na podobnem
kruhu z mecu jeho vlastnich zaku.

*) O zivote ve Strasburku v 16. stoleti se na svem prazskem
seminari docela obsirne rozhovoril svedsky pokracovatel Joachima
Meyera Roger Norling. Zde spoleham jen na svou ne tak docela
spolehlivou pamet a erudici dotycneho pana.

Petr Matousek uvadi, ze i na Staromestskem namesti se poradaly
pravidelne nedelni zapasy. Zucastnit se a zmerit sily mohl
kdokoliv s kymkoliv, kdo zrovna prihlizel.

*) Zminuje to Petr Matousek ve svem clanku o _Ringen_,
stredovekem zapasu. Bohuzel nevim, kde je clanek ke stazeni.

Jak vidno, bojova umeni byla soucasti koloritu a kultury daneho
mista uplne stejne jako v Asii. Z dochovanych manuskriptu take
vyplyva, jak uz jsem zminil, ze evropske systemy nebyly o nic mene
komplexni nez jejich asijske protejsky. Nicmene to neni na prvni
pohled zrejme. Neni snadne rozlustit techniky, jez manuskripty
zobrazuji. Vetsinou to nebyly doslovne kucharky pro zacatecniky,
ale manualy pro lidi, kteri uz byli zasveceni.

Umeni boje neni neco, co se da pochopit od stolu. Manukripty
vyzaduji studium historie praktickou cestou a vydavaji sva
tajemstvi pomalu. Zda se, ze to neni snadne ani pro mistry
moderniho sportovniho sermu, nebot jejich vychodiska jsou odlisna.

Unikatni jsou v tomto ohledu prace mistru spanelske _destrezy_,
ktere jen ojedinele popisovaly nejake techniky. Zabyvaly se spise
principy, a proto mely cenu pouze pro sermire, kteri jiz umeli
sermovat. Jak vypravel maestro Alberto Bomprezzi, jeden z
nejlepsich resuscitatoru teto skoly: autori manuskriptu, lide z
vyssich kruhu, slechtici, se snazili sve umeni odlisit od sprosteho
boje obycejnych lidi, a proto i jejich traktaty musely byt na
urovni, ktera vyzadovala vzdelani ve svobodnych umenich jak na
strane pisatele, tak na strane ctenare. Spanele take dali svetu
zvoncovy rapir, zbran prizpusobenou povaze jejich systemu, kterou
povazuju za vrchol vyvoje zbrani tohoto typu. _La verdadera
destreza_ je jednim z nejzajimavejsich systemu, se kterym se lze v
evropske tradici setkat, a take patrne nejmene pristupnym k
uchopeni diky tomu, jak diametralne se odlisuje od sermirskych
pojednani Italu nebo Nemcu, jez mnohem vice pripominaji manual.

Par slov o me oblibene zbrani, savli. Prisla z vychodu a brzy
zdomacnela ve vychodni Evrope, ktera nesla bremeno obrany proti
vychodnim najezdnikum. Byla narodni zbrani v Polsku, Rusku a v
Uhrach. Zejmena Polaci si na savli zakladali a, takze o vlastnich
vojacich hovorili jako o savlich, napr. ten a ten vojevudce sebou
privedl tisic savli. Savle byla zbrani i odznakem slechtice
_Rzeczipospolite_.

Nanestesti se nedochoval zadny manuskript, ktery by popisoval
polske techniky boje savli a tamejsi tradice zanikla v 18. a 19.
stoleti, stejne jako v zapadnich zemich. Alespon pokud je mi
znamo. Historici musi pracovat s popisy kronikaru ci kosternimi
pozustatky, pripadne odvozovat techniky z konstrukce zbrane. Na
kostrach ze 17. stoleti, z doby nejvetsi slavy polske savle, se
dochovaly stopy po zraneni, ktere napovidaji, na ktere casti tela
se tehdy utocilo. Krome obvykle prave ruky a hlavy to byla take
prava holen. Cil, ktery moje skola nezna. Stejne tak kroniky a
ruzne zivotopisy popisuji, jak ten ci onen slechtic prisel v
souboji o palec, tri prsty nebo dokonce o ruku. Mozna drsne, ale
na druhou stranu pomerne malo lidi prislo pri savlovani o zivot. V
tomto ohledu byl rapir nebezpecnejsi zbrani.

*) V roce 1683 porazil polsky kral Jan III. Sobieski Turky u
Vidne, coz byl posledni velky pokus Ottomanu o expanzi do Evropy.

Celkove plati, ze nevime presne, jak nasi predkove bojovali.
Nebyli jsme u toho a nevideli jsme to. Ale myslim si, ze cim dele
rekonstrukce pokracuje, tim presnejsi obrazek mame. Nebo alespon
ti, kdo se touto praci do hloubky zabyvaji. Konstrukce a vaha
zbrane a mechanika lidskeho tela se nemeni. Neni uplne snadne
predat ziskane znalosti dale. Ani moderni zaznamove prostredky
neusnadni cely proces tak, jak by si clovek myslel. Pouze
nepretrzita praxe a predani z ucitele na zaka funguje jako v
minulych staletich. Pokud se kolem toho vytvori urcite zvyky a
tradice, predani se ulehci. To je koneckoncu duvod, proc tradice
existuji.

## Videa

Libi se mi prace _Adorea_, skupiny historickeho sermu z Olomouce.
Film _Knight of Hope_ muze nekomu pripadat jako prehnany, vzhledem
k poctu utocniku. Tato vytka je mozna opravnena, ale presto mi
tento povedeny kousek pripada docela realisticky, byt se ho autori
nesnazili zasadit do nejakeho konkretniho doboveho ramce a oznacili
ho jako _fantasy_. Nejsou zapotrebi useknute hlavy, ani vyhrezla
streva, a presto ma akce grady a je na rozdil od podobnych scen v
hollywoodskych filmech uveritelna. Obrneny rytir byl skutecne cosi
jako tank v modernim valecnictvi. Mohl se docela dobre ubranit i
velkemu poctu utocniku, pokud nebyli dostatecne koordinovani nebo
nemeli tycove zbrane. Coz zobrazuje tento film. Nebylo vubec
jednoduche ho zasahnout: zelezne platy neni snadne rozseknout a
sipka z kuse ma opravdu tendenci se spise smeknout po zaoblene
prilbe, nez ji provrtat skrz na skrz.

Take souboj s dlouhymi meci je velice zdarily. Kombinace prace
mecem s porazy a udery (otevrenou dlani) nevybocuje z technik
uvedenych v manuskriptech. Serm dlouhym mecem, tj. mecem
dvourucnim nebo pro jeden a pul ruky, je dnes patrne nejoblibenejsi
disciplina HEMA. Dlouhy mec dela kazdy, poradaji se ruzne druhy
turnaju, dela se scenika atd.

Toto je ukazka spanelske _destrezy_ v podani maestra Bomprezziho.
Alberto prizpusobil stary styl novym podminkam soutezi v rapiru.
Funguji zde stejne principy jako u starych mistru, jen okolnosti a
tim padem i vnejsi podani jsou jine. Nepr. v modernim salovem
sermu s moderni ochranou nelze pracovat s natazenou rukou tak, jako
u starych mistru.

Skupina _Nova Aetas_ jsou Italove, na ktere jsem narazil pomerne
nedavno, a jejich ukazky technik dle Albrechta Duerera jsou
zajimave pro neobvyklou praci dlouhym nozem, abych vybral zbran,
kterou moc neznam. Neobvykle z pohledu moderniho sermu.

A konecne polska savle. _Zrodzeni do szabli_ je asi hodinovy hrany
dokument o zivote polskeho slechtice ze 17. stoleti. Urcite stoji
za videni, ale krizova skola tam prezentovana mi nepripada
realisticka. Tito panove nevypadaji mozna tak efektne, ale rekl
bych, ze jejich serm je realistictejsi. Ostatne W. Zablocki,
ktery je na videu take videt, je byvaly polsky olympionik ve
sportovni savli a drzitel nekolika medaili ze svetovych sampionatu.
Na druhou stranu jsem diky Barbasettimu take prilis ovlivnen
sportovnim sermem, takze moje hodnoceni neni nestranne.

## Vyznam

Povazuju vzkriseni bojovych umeni nasich predku a v nekterych
pripadech i tradic a slavnosti kolem nich za dobry pocin. Snad si
diky tomu zacneme nasich predku vice vazit, prestaneme je povazovat
za primitivy a jejich kulturu a zvyky za barbarstvi. Jsou to preci
jen nasi predkove a neni normalni, abychom jimi pohrdali. A mozna
dospejeme k nazoru, ze ani v jinych oblastech zivota nebyli o nic
mene sofistikovani. Je na case skoncovat s hloupou nadrazenosti
moderny a pokorne prijmout fakt, ze jsme pouhe clanky v retezu,
ktery zacal daleko v minulosti a pokracuje do daleke budoucnosti.
Meli bychom prevzit, co minulost nabizi a predat to dalsim
pokolenim jako vzacny dar. Je to podstatna cast nasi identity.

Kez by Buh dal a my se vratili i k nabozenstvi nasich predku. Je
take nasim pravoplatnym dedictvim a na rozdil od jinych i pravdive.

Do te doby sermu zdar!

=> http://www.thearma.org/essays/barbasetti.htm [Recenze Barbassettiho Umeni fleretu]
=> 2021-03-14-systema.html [Systema]
=> https://www.youtube.com/watch?v=8vYFFx4whoE [Knight of Hope]
=> https://www.youtube.com/watch?v=Cn36Pb8z3yI [Souboj s dlouhymi meci]
=> https://www.youtube.com/watch?v=HJ4Kr4aMHPg [Destreza]
=> https://www.youtube.com/watch?v=eDP2maXCzt4 [Nova Aetas]
=> https://vimeo.com/ondemand/bornforthesaber [Born for the Saber]
=> https://www.youtube.com/watch?v=NH8RWyj828Y [Polska savle dle Zablockeho]